الدكتور: محمد بن صالح ناصر
مؤلف وباحث ـ الجزائر
مدخل:
من خلال قراءاتي المتعددة لمراسلات المشايخ فيما بينهم، ولاسيما ما كتبوه وتداولوه بينهم إبان الحركة الإصلاحيَّة ونهضتها ما بين (1925 – 1962) أصبحت عندي قناعة ازدادت مع الأيَّام رسوخًا، بأنَّ هذه المراسلات تعد من أهمِّ الوثائق المؤرِّخة لتلك الفترة، ذلك لما تحتوي عليه من أهميَّة كبرى تكمُن في غناها الفكري المتنوِّع، وهو ما يؤهِّلها لتكون دون مبالغة من أهمِّ الوثائق التاريخيَّة لمن يرغب في الاطلاع على مصادر الحركة الإصلاحيَّة وأعلامها وروادها وأحداثها، وهي جزءٌ حيوي من تاريخ الجزائر المعاصرة، ولاسيما في المجالات الدينيَّة، والاجتماعيَّة، والتربويَّة، والسياسيَّة.

خصم الأوراق التجارية
(دراسة اقتصادية شرعية)
الدكتور: سليمان ناصر
أستاذ بكلية العلوم الاقتصادية وعلوم التسيير
جامعة وارجلان
مقدمـة:
يستخدم التجار ورجال الأعمال في معاملاتهم التجارية اليومية صيغاً وعمليات مصرفية عديدة، إلاّ أن من بين هذه الصيغ ما يتم تطبيقه بشكل أكبر، ويتم التساؤل عن الرأي الشرعي فيها بسبب شبهتها والبديل الشرعي لها، و لعل من أهم تلك الصيغ المصرفية إثارة للجدل خصم الأوراق التجارية بصفتها صيغة تمويل قصير الأجل للنشاط التجاري أو الصناعي، فما هو الخصم؟ وكيف يتم في معاملات البنوك؟ وما سبب ربويته؟ وما هو البديل الشرعي له بالنسبة للتعامل بالكمبيالة أو السند الإذني؟ وكيف يمكن تفاديه عند التعامل بالشيك؟. ذلك ما سنحاول الإجابة عنه من خلال هذا البحث المختصر.

الأستاذ: محمد بن صالح حمدي
أستاذ بكلية العلوم الإسلامية
جامعة باتنة
مقدمة:
أوجبت الشريعة الإسلامية الزكاة في الأموال المعدَّة للنماء، وتنقسم هذه الأموال إلى صنفين؛ صنفٍ فُرضت الزكاة في عينها، وتخرج الزكاة بجزء منها، مثل الثروة الحيوانية والثروة النباتية والنقدين، فيُعرف فيها نصاب الزكاة دون الرجوع إلى التقويم. والصنف الثاني: أموال تحتاج إلى تقويم لمعرفة النصاب أولاً، ثم مقدار الزكاة الواجب فيها؛ مثل عروض التجارة؛ فتاجر الأقمشة وصانع الأحذية لا يعرف نصاب زكاته إلاَّ إذا قام بعملية التقويم.

الحضور المشرقي في فقه المغاربة (*) قراءة في المنهج
(شرح النيل نموذجا)
الأستاذ:
الدكتور: محمد بن موسى باباعمي
باحث متفرغ، مكتب الدراسات العلمية، الجزائر

هذه المداخلة لا تعدو أن تكون مقاربة أوَّلية، لدراسة مدى التأثير والتأثر، في جميع الحقول المعرفية، بين المشرق والمغرب الإباضيَّين، بداية من نشأة المذهب، وانتقال سلمة بن سعد الحضرمي(2) إلى بلاد المغرب، ثم تفرُّغ حَمَلَة العلم المغاربة في غار أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة لمدَّة لا تقل عن خمس سنوات، لينقلوا العقيدة والفقه والسيَر، وغيرَها من علوم العربية والشريعة، إلى مواطنهم الأصلية بالمغرب الإسلامي، وانتهاءً بقطبي المشرق والمغرب في بدايات القرن الماضي: قطبِ المغرب العلاَّمة امحمد بن يوسف اطفيش(3)، وقطبِ المشرق الإمام نور الدين السالمي(4).