جزيرة جربة - أو جزيرة الأحلام كما يحب أن يسميها البعض - تقع في الجنوب الشرقي من الجمهورية التونسية، لها تاريخ قويم ضارب في القدم، وانتعش وازدهر مع دخول الإسلام إليها، وخاصة عند قيام نظام العزابة في بداية القرن الخامس الهجري، وكان للعلماء صولات وجولات في الجزيرة، استطاعوا بفضل الله وقوة إيمانهم أن يدحروا الصليبيين المحتلين.

جربة اسم جميل لتلك الجزيرة التي تنعم ببحر جميل من كافة جهاتها، وكأنه يحرسها، بجناتها الوارفة من نخيل وزيتون، بخلجانها الأنيقة، وبهدوئها الساحر، وبمساجدها المنتشرة في كل نقطة من نقاطها، وبأناسها الطيبين الكرماء، وبتاريخها وحضارتها، استطاعت أن تلفت الأنظار، وأن يفتتن بها الزائر من أي بلاد، وكأنها وجهة مفضلة إذا أراد زيارة تونس، في هذا الحوار الهام التقينا رمز الإباضية في الجزيرة وأحد أعلامها الأجلاء، الذي جاء زائرا لسلطنة عمان الحبيبة: فضيلة الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري الذي استقبلنا بابتسامة الأخوة، وتواضع العلماء، وهدوء ورصانة المفكرين والأدباء، فكان لنا معه هذا اللقاء وهذا الحديث:

لما كان المزابيون يهاجرون إلى المناطق الشمالية للجزائر وإلى البلاد التونسية، فقد اعترفت هيئات بلاد مزاب منذ فجر الوجود العثماني بالجزائر بالتبعية للنظام، بموجب اتفاق(1) يكون قد أبرم مع آل بربروس حوالي سنة 1510م حماية لتجارتهم وممتلكاتهم في مختلف أنحاء شمال الجزائر وصونا لقوافلهم التجارية التي كانت تنتقل عبر بلاد الجزائر وتونس والمغرب.

و يمكننا القول إن هذا الارتباط بالدولة العثمانية بالجزائر يعتبر أول وثيقة سياسية ربطت الصحراء الجزائرية بالوطن الجزائري بصفة طوعية قبل وصول السلطة العثمانية إلى منطقة الزيبان وأريغ (بسكرة وتقرت) وقبل وصول صالح باي إلى الأغواط سنة 1785م.

أدّى الوقف دورا هاما في البناء الحضاريّ الإسلاميّ، إذ به ابتكرت الحضارة الإسلامية العديدَ من آفاق الخير في مختلِف مجالات الحياة؛ "فما تعوز العالِم ولا طالبُ العلم، ولا المريضُ ولا الفقير ولا اليتيم، ولا ابن السبيل؛ ولا الإنسان ولا الحيوان، ولا الحي ولا الميّت".

وحين قُزِّم وغُيّب دور الوقف في العالم الإسلاميّ منذ فترة ليست بالوجيزة، واعتدى على أمواله وممتلكاته المعتدون، كما سيطر على إدارة ما بقي منه مَن ليس أهلا لذلك، ضاع منه الكثير والكثير. "وبهدْر أعيان الأوقاف عمّت الحاجةُ، وتفشَّت في الناس المسكنة، وضاعت كثير من الحقوق".