من إيماني الراسخ بأن المطالعة هي وقود المعرفة، ولحاجة لي قادني الشغف هذه المرة إلى كتاب ضمن سلسلة بحوث منهجية مختارة تصدرها جمعية التراث أطال الله في أنفاسها، تحت عنوان: الفتاة في ميزاب تنشئتها وتعليمها بين الثابت والمتغير للأستاذ الباحث: بشير بن عمر مرموري. وأنا أبحر في غياهب الكتاب استوقفتني شخصية أقولها متأسفا من جهة ومعاتبا نفسي وكل من لم يطّلع عليها من جهة أخرى- لم أسمع بها قطّ- ،كيف لا ونحن نجهل الكثير الكثير من تراثنا التاريخي الذي لو اطلعنا عليه ودرسناه حق الدراسة لكفانا الجدل العقيم الذي كنا ولازلنا عليه في أمور شتى...

نشرت مجلة "الحوار المتمدن" مقالا حول نشأة علم الكلام، وكان طرحه غريبا عن المنظومة الكلامية التقليدية، فما هو الصواب وما هو الخطأ فيما ورد في هذا الطرح الجديد والجريء؟ ونص المقال:

كان واضع بذرة علم الكلام,أي جهم بن صفوان(ت128ه),تلميذاً للخارجي المعتدل عبد الله بن أباض(ت86ه) الذي قال,بالتضاد مع الأزارقة الخوارج الذين قالوا بتكفير المسلمين الآخرين,بأن استطاعة وفعل الانسان كلاهما مخلوقان من الله وفق تقدير مسبق وضمن وجهة محددة ومسار معين,وأن الانسان لايملك من إرادته شيئاً ,بخلاف قول الأزارقة الذين انبنى تكفيرهم للمسلمين الآخرين على قولهم بحرية الإرادة,وهذا ماجعل (ابن أباض) ينحو إلى اعتبار مرتكب "الكبيرة" غير مشرك,بل كافر نعمة.

طوال عهد الإمامة الإباضية في تيهرت شمال إفريقيا؛ وحتى بعدها (انظر التأييد المقدم من الأمويين لانتفاضة الإباضية ضد أبي يزيد الفاطمي من 943م إلى 946م) رعى الأمويون تحالفا مع إباضية إفريقيا الشمالية، والتي بسببها انتقلت المعارف العلمية والتقنية لهؤلاء الإباضية؛ من رياضيات وعلم للفلك، وفي ميدان الملاحة، وري المناطق الجافة، وكذلك في التاريخ (المؤرخ الأندلسي الكبير "الوراق الدي" جميع المعطيات حول أنساب البربر في إفريقيا الشمالية من عند أبي يزيد المختبئ في الأندلس بعد هزيمته وموت أبيه) هذه المعطيات التي انتقلت لاحقا من طرف البكري ثم ابن خلدون.

إنَّ الدارس لشخصية الشيخ سعيد شريفي (الشيخ عدُّون) رحمه الله، يلفت نظره تميُّز خصالها وتعدُّد اهتماماتها ومواهبها بحيث تستحقُّ كلُّّ موهبة منها وقفة متأنية فاحصة. وإنَّ إفراد بعض السطور لناحية هامة من نواحي جهاد الشيخ العظيم - وبالخصوص في ميدان الكتابة الصحفية- ليس إلاَّ جُهد المقلِّ الذي لا يفي للعالم بحقِّه، ولا يُغني المتعلِّمَ النَّهِم من مزيد البحث والتدقيق.

يعتبر الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش(1238هـ/ 1821م/1332هـ/1914م) أحد أعلام الجزائر البارزين في العصر الحديث، الذين كان لهم أثر كبير في نهضة الجزائر، وإسهام في استنهاض الهمم للتغيير الشامل فكريا وعمليا؛ بما قدموه من أعمال وتضحيات في سبيل الرجوع بالمجتمع المسلم إلى أصالته وإنقاذه من ظلمات الجهل؛ ويعنينا في هذا المقام أن نلقي ضوءا على جهود هذا العالم في أهمّ ما شغل المجتمع المسلم واستنزف من طاقاته وقدراته وهو التوسع الاستعماري الغربي على الديار الإسلاميّة؛ ونحاول استجلاء موقف الشيخ من الظاهرة، وجهوده العملية فيها، ونظرته إلى المستقبل فيها.