بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وبه أستعين والصلاة والسلام على محمد الصادق الأمين 

- يقول الله تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدَ اَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} (سورة الشمس: 7-10).

- ويقول العلي القدير أيضا: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} (سورة الرعد: 11).

- ويقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ». (رواه مسلم، كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس... رقم: 233).

تعيش الساحة الثقافية التركية منذ سنوات حيوية سياسة.. وفكرية.. ودينية.. عنوانها "الإنسان الحضاري" مَنْ الأقدر على صياغته.. وتقديم مشاريع يحقق من خلالها آماله المستقبلية؟. ودعوة الأستاذ بديع الزمان النورسي(ت: 1960م) تعتبر من التجارب الرائدة في تقديم طرح إسلامي في تركيا الحديثة. التقينا بالأستاذ: إحسان قاسم الصالحي؛ مترجم "رسائل النور" في عدة مجلدات؛ وكانت لنا معه هذه المحطات..

مقاربة منهجية للتنظير الفقهي

الأستاذ: عيسى محمد بوراس

جامعة أدرار

إذا سلمنا ابتداء بضرورة وجود نظريات وأنظمة في الفقه، فمعنى ذلك أنّ الإسلام دين كامل له أنظمته المختلفة وقابليته على صياغة الأنظمة، ودعوته إلى اكتشاف هذه الأنظمة في إطار الاجتهاد والتفقّه(1).

من ناحية أخرى فإنّ المنهج الاستقرائي قائم على حساب الاحتمالات، فإنّ آراء الفقهاء ستكتسب قيمة إحصائية صرفة من حيث تأييدها أو تعارضها مع النظرية المقترحة، وهكذا فإنّ الفتاوى المخالفة في فقه الأحكام لن تكون ذات طابع سلبي في فقه النظريات المتميّز بمجال استنباطي أوسع.

الدكتور: محمد بن صالح حمدي

جامعة باتنة

تعرَّضت في الحلقة الأولى لهذا البحث إلى الفقه المالي في ظلِّ إمامة الرستميين، والتي قامت في تيهرت سنة: 160هـ، وتناولت أهمية المال في تعزيز وتوطيد أركان هذه الدولة، من وجهة نظر أحد المؤرخين غير الإباضيين هو ابن الصغير.

وفي هذه الحلقة سنتَّجه شرقًا إلى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية حيث أقام الإباضية أوَّل دولة سنة: 132هـ، أي نفس السنة التي أعلن فيها العباسيون قيام دولتهم، وأُفول نجم دولة الأمويين.

ويُعتبر قيام هذه الدولة تطبيقًا لمبادئ المذهب الإباضي المتميزة في نظرتهم للحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، المستمدة من دولة الخلفاء الراشدين القائمة على الشورى والعدل وتطبيق الشريعة الإسلامية.