الكاتب/ سعيد بن بالحاج شريفي - الشيخ عدون - رحمه الله
29/06/2009
مقال لفضيلة الشيخ عدون نشره في جريدة الأمة للشيخ أبي اليقظان في العدد:55، من السنة الثانية، وذلك يوم: الثلاثاء 20 رمضان 1354هـ الموافق لـ 17ديسمبر 1935م. في الأمة حركة إصلاحية تعمل تحت تأثير الحوادث وضغط الظروف، تتحرك ببطءوتؤدة، وتسير سيرا دوديا، تساعدها المقادير وتواتيها الفرص أحيانا فتنشطمن عقالها، وتمضي في سيرها الوئيد نحو غايتها المثلى
الكاتب/ سعيد بن بالحاج شريفي -الشيخ عدون- رحمه الله
23/06/2009
مقال لفضيلة الشيخ عدون نشره في جريدة الأمة للشيخ أبي اليقظان، عدد: 12،
السنة الأولى، وذلك يوم الثلاثاء 26 شعبان 1353هـ الموافق لـ 04 ديسمبر
1934م
... أما الصنف الثالث من الأمة الذين يرون الصحافة من لهو الحديث، ويرون
أن إثمها أكبر من نفعها، وأنها أداة فساد ومثار شقاق وفتن الخ. فقد كنا
عزمنا أن لا نتعرض لدحض شبهاتهم صونا لأوقاتنا وأوقات القراء من أن نصرفها
في الاشتغال بأمثال هذه السفاسف التي صارت أضحوكة لدى كل عقل،
الكاتب/ سعيد بن بالحاج شريفي -الشيخ عدون- رحمه الله
16/06/2009
مقال لفضيلة الشيخ عدون نشره في جريدة الأمة للشيخ أبي اليقظان، السنة الأولى، عدد:11، وذلك يوم الثلاثاء 19 شعبان 1353هـ الموافق لـ 27 نوفمبر 1934م
... جاءتنا الصحافة لأوّل عهدها فصادفت أمّة يفتك بها المبيدان الجهل والشقاق، أمة مسلوبة الحياة المعنوية ووسائلها، من فقدان الوجدان، وضعف في الإيمان، وفساد في الأخلاق، وإدبار عن المعروف، وإقبال على المنكر، وإعراض عن أسباب الحياة، وتهافت عن موارد الردى،
التسرع في الحكم قبل التروي مصدر الخطأ ومبعث الشقاق
الكاتب/ سعيد بن بالحاج شريفي -الشيخ عدون- رحمه الله
10/06/2009
مقال لفضيلة الشيخ عدون نشره بجريدة الأمة للشيخ أبي اليقظان في العدد: 50 من السنة الأولى، وذلك يوم الثلاثاء 14 شعبان 1354هـ الموافق لـ 12 نوفمبر 1935م من النفوس نفوس طيبة العنصر، طاهرة المنبت، نقية السّاحة، مفطورة على حب الخير، مولعة بالأعمال الصالحة، لا تتطلع إلى ما يشينها، ولا يكاد الشّر يهتدي إليها سبيلا،
الكاتب/ سعيد بن بالحاج شريفي -الشيخ عدون- رحمه الله
08/06/2009
مقال لفضيلة الشيخ عدون نشره في جريدة النور للشيخ أبي اليقظان، عدد: 5 من السنة الأولى، وذلك يوم الثلاثاء 30 جمادى الأولى 1350هـ، الموافق لـ 13 أكتوبر 1931م.
ليس كل ما نرى من تقاعس الناس عن واجباتهم وإعراضهم عن القيام بها وتقصيرهم المخل بها آتيا من عدم الاعتراف بها، أو من العجز وعدم القدرة عنها، أو من قلّة الاكتراث بشأنها والاهتمام بها,