أ/ يحيى بوتردين(*)

مقدمة:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على المبعوث بالرحمات، محمد خاتم النبوات، وعلى آله وصحبه والتابعين والتابعات. وبعد..
إنه لمن المجازفة التي لا تؤمن عواقبها، أن يتحدث المرء عن القرآن وأهمية تلاوته وتدبره في المجتمع الإسلامي الذي يعرف في الأصل بأنّه مجتمع القرآن، يتلوه أفراده في ختمات متواصلة بمساجدهم ومصلياتهم وبيوتهم ومتاجرهم، بل ويفرقونه فيما بينهم في سائر تجمعاتهم، حتى غدا جزءا منهم يُعرفون به في الغالب الأعم بين الناس. إلاّ أنه من الإنصاف(2) أيضا أن يذكر ومن باب النقد الموضوعي للواقع، أنّ علاقتنا بالقرآن وإن كان فيها ذلك الحماس أو تلك الحرارة، تبقى غير مستجيبة دائما للشروط والقواعد التي وضعها منزل القرآن في كتابه العزيز، والغاية التي من أجلها نزل، لأنه تبارك وتعالى أراده سببا للصلة بينه وبين عباده يُرشدهم به إلى سبل السلام في الدنيا، ويذكرهم بما ينبغي أن يلتزموا به من تعاليمه للفوز في اليوم الآخر.

حوار - إسلام عبد العزيز - عبد الله الطحاوي / 03-03-2010
د. كمال إمام يحاور مداركفي هذا الجزء -الأخير- ما زالت الذكريات تتداعى، ويطوف بنا الدكتور كمال إمام في عوالمه.. يحدثنا عن حياته بكل خبراتها..
والدكتور إمام بدأ حياته مذيعا في إذاعة القرآن الكريم، وكان صاحب نبرة وإلقاء متميز لا تزال إحدى سماته الرئيسية أثناء حديثه أو محاضراته.. كلمنا عن عصر عمالقة الإذاعة وازدهارها، وكيف نمت إذاعة القرآن الكريم من سويعات قليلة إلى بث لا يتوقف.

(الحلقة الأولى: في نزول القرآن على سبعة أحرف)

استعرضتُ في العدد السابق من هذه الدورية ”دورية الحياة“ مراحل توثيق القرآن الكريم، وأشرتُ في ختام البحث إلى أنَّ هناك جوانب من توثيق نص كتاب الله العزيز جديرة بمزيد من الكلام قصد دفع بعض الشُّـبَه التي يُخشى أن يجد أعداء الدين فيها مطعنًا في القرآن الكريم، ولكن هيهات {وَيَابَى اللَّهُ إِلآَّ أَنْ يُّتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}(1). من ذلك قضية نزول القرآن على سبعة أحرف، وما ثار في شأن تأويلها بين العلماء الأجلاَّء من اختلاف، ثمَّ دعوى كتابة عثمان رضي الله عنه المصحف الإمام على حرفٍ واحدٍ من هذه الأحرف السبعة، وحملِ الناسِ على القراءة به دون ما سواه من الأحرف.
موضوعٌ مشكلٌ لم أر من اختلاف العلماء في شيءٍ مثل اختلافهم في تأويل هذه الأحرف. ودعوى حمل الناس على واحدٍ منها زادت الطين بلَّة والاختلاف اتِّساعًا.

قراءة في كتاب عقد التأمين في ضوء الإسلام
لفضيلة الأستاذ: الشيخ بالحاج محمد بن بابه
إنَّ التأمين بجميع صوره وأشكاله من القضايا الخلافية بين الفقهاء في العصر الحاضر لحداثة هذا النوع من العقود الذي وُجِد وتطوَّر في ظل الحضارة الغربية، حتى قيل: «إن التأمين عقدٌ مستحدث لم يتناوله نصٌّ في الشريعة بالحظر أو الإباحة».
يقول الكاتب في هذا الصدد: «إنَّ عقد التأمين مستحدثٌ في معاملات الناس المعاصرة بحيث لو بـحثنا عن حكمه فيما بين أيدي المسلمين من الفقه القديم لم نجد له ذكراً فيه، بالتصريح ولا بالتلميح، وعليه فهو من العقود المبتكرة المستحدثة المستجِدَّة، لم يكن عليه زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة - رضوان الله عليهم - ولا من جاء بعدهم من التابعين وأيمة المذاهب وكبار تلاميذهم إلى القرون المتأخرة»(1).

المناسبة: ندوة أدبية حول مائدة مستديرة محورها: ”ثقافتنا إلى أين؟“.
بني يزقن 24/03/2000
سُؤَالٌ جديرٌ بِكُلِّ اعتِبَارْ.:.:.يُرِيدُ جَوَابًا، وَدُونَ انْتِظَارْ
فَشَأْنُ الثَّقافةِ شأنٌ عظِيمٌ.:.:.تَجَاهُلُهَا مُنْـتَهَاهُ احْتِضَارْ
سُؤَالٌ جَديرٌ بِكُلِّ اعتِبَارْ.:.:.خَلِيقٌ بِبَحْثٍ عَمِيقِ الحِوَارْ
إلى أين؟... حَقًّا سُؤالٌ وَجِيهٌ.:.:.أُجِيبُ عَلَيهِ، وَكُلِّي انْكِسَارْ
.:.:.