الشيخ حمو فخار وفكره السياسي
(دروس لشبابنا وحلول لواقعنا)
د/ صالح بن عبد الله أبو بكر
نائب بالمجلس الشعبي الوطني
مقرر لجنة الشؤون القانونية والإدارية والحريات
مقدمـة:
الشيخ حمو بن عمر فخَّار من مواليد غرداية 1917م توفي في 18 جوان 2005م؛ أحد أقطاب الحركة الإصلاحية في الجزائر، فتح عينيه على أهم التطورات السياسية في الجزائر والعالم، فقد عايش في فترة شبابه أوضاع العالم قبل الحرب العالمية الثانية، ثم تتبع مع أقرانه من الطلبة كل مراحل الحرب العالمية الثانية بما تضمنته من صراع النازية، وتكتل دول الحلفاء، ومشاركة الجزائريين في تحرير فرنسا، وله خطبة رائعة ألقاها سنة 1945 بمناسبة تحرير باريس من الاحتلال النازي(1)، ولا شك بأن تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، في 1931 ومشاركة أستاذه الشيخ بيوض، في وضع قانونها الأساسي، كل ذلك كان له الأثر البالغ في تكوين الروح الوطنية الإصلاحية، في بناء الشخصية الجزائرية المسلمة، فقد تتبع الشيخ حمو فخَّار كل تطورات الحركة الوطنية في الجزائر، وكل الإرهاصات التي أدت إلى اندلاع الثورة الجزائرية.

الشيخ بيوض وصلاحية الخطاب لزمانه ومستقبل الأجيال البعيد
تأملات في خطاب الشيخ بيُّوض في المؤتمر التأسيسي لجمعية القدماء (05 أوت 1948)
أ/ محمد بن سليمان أبو العلا
نائب أول رئيس جمعية قدماء التلاميذ
أستاذ بمعهد الحياة، القرارة

بحثًا في تاريخ نشأة جمعية قدماء التلاميذ بالقرارة، اطَّلعتُ على خطابين هامَّين أُلقيا في المؤتمر التأسيسي للجمعية، الذي عُقد يوم 05 أوت 1948. أوَّلهما افتتاحي للشيخ سعيد بن بالحاج شريفي (الشيخ عدُّون) مدير معهد الحياة (رحمه الله)، وثانيهما اختتامي للشيخ بيُّوض إبراهيم بن عمر (رحمه الله)، وكلاهما خطاب قيِّم، نشرتُ الأول للجمهور في مناسبات سابقة، وفي فصل دور الشيخ عدُّون في جمعية القدماء من هذا العدد من مجلة الحياة.
ولإفادة القراء بالخطاب الثاني، لما فيه من فوائد تاريخية وتوجيهية، وما يحمل من عمق التفكير وبعد النظر، وفصاحة اللسان، وبلاغة البيان، أريد أن أعرض مشاهد من هذا الخطاب للقراء الأعزاء، وأُخرج إليهم هذا الكنز من بين صفحات الأسفار، مشفعا بتعليقات متواضعة وقصيرة، تُلفت الانتباه إلى بعض المواطن الهامة التي قد يمر عليها القارئ مرَّ الكرام.
لقد ألقى الشيخ بيُّوض هذا الخطاب الختامي أمام نخبة من المثقفين والأعيان من مختلف مدن وادي ميزاب، في مؤتمر تأسيس جمعية القدماء ــــ كما أسلفت ــــ وتناول فيه أهم قضايا الأمة الميزابية في ذلك العهد؛ قضايا تربوية واجتماعية واقتصادية وسياسية.. واعتبرته ـــ بحق ـــ دستورًا للأمة.

من فقه المراسلـة إلى فقه المواجهة
( مسيرة الإمام الشيخ حمُّو بن عمر فخَّار)
د. محمد بن موسى باباعمي
معهد المناهج، الجزائـر
تمهيد:
إنَّ الحركات التغييرية إذا افتقدت المواجهة، وعدمت خوض غمار الحياة، تحوَّلت إلى قطعان من البشر لا خير فيها، ولا أمل جرَّاءها، ولقد عانى وادي ميزاب – في السنين الأخيرة – من دعوة للوحدة قاتلة للمبادرة، ومن اعتبارات ولَّدت عبارات كلُّها مداهنة، فصدق في بعضها قوله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} (سورة القلم: 9)...
لا خير في إصلاح لا يبدع الجديد بلا توان، ولا يحارب القديم بلا هوادة، ذلك أنَّه إذا لم يفعل فقَدَ مبرِّر وجوده، وخسر مساحته ومكانته... ولا خير في محافظة لا تدافع عن الثوابت والأصول، ولا تنصِّب نفسها حامية للقديم، ومحامية على التراث.
ولا يخلو بلد من البلدان المتقدِّمة في عالم اليوم من حزبين رئيسين هما: حزب المحافظين، وحزب الإصلاح؛ ذلك أنَّ التوازن يولد من رحم الاحتكاك، وأيُّ إقصاء لطرف لحساب آخر سيدفع بالأمم – لا محالة – إمَّا إلى جمود وركود، وإمَّا إلى اندفاع وانسلاخ؛ فيا مرحبا بالاختلاف في ربوع وادينا، ويا مرحبا بروح النقد تزهر وتورق فتثمر حضارة فريدة، وتدفع التخلف والانهزام...

الأستاذ: الشيخ صالح بن إبراهيم باجو
أستاذ بمعهد الحياة
أنا صوت الإله، أبلغ قول .:. .:. .:. سمعـته الأنـام في الآبـاد
أنا نور الإله أشرق في الكو .:. .:. .:. ن، مُبيدًا للشرك والإلحـاد
قد طويتُ السماء مخترقًا .:. .:. .:. سبعًا طباقًا إلى النبي الهادي
فدعاكم إلى الهدى فأجيبو .:. .:. .:. هُ، ولبُّوا نداء خير مـناد
فهلمُّوا إليَّ واصغوا بقلبٍ .:. .:. .:. ينشد الحقَّ، للهدى مُنـقاد
سبقتني إلى الوجود رسالا .:. .:. .:. تُ النبيين بالسَّـنا الوقَّاد
بشَّرتكم بمقدمي فأراني .:. .:. .:. بمجيـئي مصـدِّقًا روَّادي
جئتكم داعيًا إلى الله بالحـ .:. .:. .:. ـق أنجِّـيكم و من الإلـحاد

قل للمكارم جُوبـي في مغانيـنا .:. .:. واستنطقي الدهرَ عن أسمى معانينا
وسائِلِي عن مدى أمجـادِنا حِقبًا .:. .:. واستشهدي الفضلَ هل خابَ الرَّجا فينا
وسائِلِي الكوكب الدُّريَّ كم لمحت .:. .:. عينٌ له في الدُّجى إعجازَ وادينا
وسائِلِي الشمس في الأيام سائـرةً .:. .:. هل فَلَّ يومٌ عصيبٌ من مواضينا؟
هذي مِزابُ مدى الأيام صامـدةٌ .:. .:. رغم العواصف لم تعرف لها لِينا
هذي مِزابُ مدى الأيام راسـخةٌ .:. .:. بل زادها عنـتُ الأزمان تمكـينا